座的
员，在秀吉的桃
时
是能乐的表。
●加賀
太
：即鶴賀新
，净琉璃「新節」的初。原为浄瑠璃「豊後
節」的员。她离开舞
的表演，走进
街柳巷，以悲伤的音节谱写
悲哀的
女
，在遊
的女们
受欢迎，极其兴盛。
新節（しんないぶし）は、鶴賀新が始めた浄瑠璃の
派。浄瑠璃の
豊後節から派したが、舞から離れ、街などのしとして発展していった
のが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女のを歌いあげる新節は、遊
の女たちにいに受け、隆盛を極めた。
●在原左近卫将业平：平安时平城
皇的皇孙。其才华横溢，风倜
傥，更因为是
形，留
与与３７３３
的佳话，其更有清和皇和他的
女御藤原
子（阳成皇即位后，成为皇太后，称条后）、惟乔
王和他的
伊势斋
恬子王
同秘密恋
，成为了朝廷当时的丑闻。「
歌仙」之
，
「
歌仙」之。
●松永
正忠久秀：
本战
时的武将与名，也被视为当时的
世之枭
雄。同时是本「
术」的鼻祖，著有《
本和养书——黄素妙论》。在他
６７岁自
的时候仍然很健壮，就是因为他服用年的松虫和严格遵守规
范的缘故
医師の曲直瀬道から技
南書である『黄素妙論（こうそみょうろ
ん）』を伝授されていた。
６７歳で自害するまで壮健であり？自らが相伝した規範を遵守してい
たと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを
々工して育てたら３
年もきたため「松虫でも飼い方次
でこんなにも長きする。間は々養
する事で長い命を得ること間違いない」と述べて養を心掛けた。
◎泷川衣：忍·
贺
家〖柏木家〗伴氏支泷川氏·くノ。
泷川益的族。为织田家御用忍者众「飨谈」的领，后来成为信长的侧室，
号「慈德院」，育有「の丸殿」。
●之丸殿：信长女，
为慈德院。在本能寺之变后被羽柴秀吉纳为
侧室，被秀吉随身安置在桃时的象征伏见城的之丸，故称「之丸殿」。
在醍醐宴时，其轿子在当行列当
位。秀吉过世后年，她改嫁前
关
条昭实
继室，
名「韶阳院殿华岩净」。
员，在秀吉的桃时是能乐的表。●加賀
太：即鶴賀新，净琉璃「新節」的初。原为浄瑠璃「豊後節」的
员。她离开舞的表演，走进街柳巷，以悲伤的音节谱写悲哀的女
，在遊的女们受欢迎，极其兴盛。新
節（しんないぶし）は、鶴賀新が始めた浄瑠璃の派。浄瑠璃の豊後節から派
したが、舞から離れ、街などのしとして発展していったのが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女
のを歌いあげる新節は、遊の女たちにいに受け、隆盛を極めた。●在原左近卫
将业平：平安时平城皇的皇孙。其才华横溢，风倜傥，更因为是
形，留与与３７３３的佳话，其更有清和皇和他的女御藤原
子（阳成皇即位后，成为皇太后，称条后）、惟乔王和他的伊势斋恬子王同秘密恋，成为了朝廷当时的丑闻。「歌仙」之，「
歌仙」之。●松永
正忠久秀：本战时的武将与名，也被视为当时的世之枭雄。同时是
本「术」的鼻祖，著有《本和养书——黄素妙论》。在他６７岁自
的时候仍然很健壮，就是因为他服用年的松虫和严格遵守规范的缘故
医師の曲直瀬道
から技南書である『黄素妙論（こうそみょうろん）』を伝授されていた。
６７歳で自害するまで壮健であり？自らが相伝した
規範を遵守していたと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを
々工して育てたら３年も
きたため「松虫でも飼い方次でこんなにも長きする。間は々養する事で長い命を得ること間違いない」と述べて養を心掛けた。◎泷川
衣：忍·贺家〖柏木家〗伴氏支泷川氏·くノ。泷川
益的族。为织田家御用忍者众「飨谈」的领，后来成为信长的侧室，号「慈德院」，育有「
の丸殿」。●
之丸殿：信长女，为慈德院。在本能寺之变后被羽柴秀吉纳为侧室，被秀吉随身安置在桃
时的象征伏见城的之丸，故称「之丸殿」。在醍醐
宴时，其轿子在当行列当位。秀吉过世后年，她改嫁前关
条昭实继室，名「韶阳院殿华岩净」。